Христианство в свете талмудического права

В последнее время очень много разговоров и агитации, связанной с правовой оценкой мусульманства и христианства классическим талмудическим правом. Кем считать еврею христианина? Язычник ли это, поклоняющийся идолам или христианство имеет иной статус? В одном из своих писем йеменской общине, РАМБАМ упоминает следующее: христиане признают Тору и Н»Х, а мусульмане – не признают, при этом он делает заключение. что мусульманство не является язычеством (то-есть мусульманин имеет статус «тошав»), христианство же является языческим. идолопоклонческим культом.

Признавая величие РАМБАМа в вопросах вероучения и изучения Торы, отметим следующее: 1) Письмо РАМБАМа касается вопросов спора с мусульманскими богословами. то-есть не имеет силы алахического постановления, 2) Письмо направлено народу, живущему под пятой мусульман, поэтому можно допустить преднамеренное унижение христианства и возвышение мусульманства в письме, которое могло быть перехвачено и прочтено, 3) РАМБАМ, прекрасно знавший мусульманское вероучение, возможно не особо разбирался в христианстве, по крайней мере, он часто обращается к древним и современным ему мусульманским и языческим философам, но ни разу к философам христианским, хотя философия его времени как раз уже перемещалась на Запад.

Основываясь на вышесказанном, возьму на себя смелость привести собственное исследование правового статуса христианства на основании Талмуда и еврейского права, в том числе законов РАМБАМа. изложеных в книге «Мишнэ Тора».

Итак: фоном объяснения может служить то, что христиане никогда не отрицали следующего: 1) Признают Божекственное Откровение данное евреям на Синае ПОЛНОСТЬЮ. 2) Признают Тору, Невиим и Ктубим – ПОЛНОСТЬЮ. 3) Признают Бога Авраама Ицхака и Яакова единственным и единным Богом, кроме Которого нет никаких иных богов.

Рассмотрим теперь расхождения, которые могут быть расценены, как признаки идолопоклонения («авода зара») в христианстве и попробуем их квалифицировать. согласно еврейского права.

Наиболее явными в этом являются: 1) догмат Троицы, делающий из единого Бога как бы троих отдельных богов. 2) признание Богом сына человека Иисуса, 3) культ «святых» и поклонение «ангелам», 4) иконопочитание, поклонение статуям и изображениям, 5) ложное откровение.

Продолжение следует.